Самурайський меч 19959 (KATANA)

Багатий червоний колір, який є основним в оформленні цього меча, вкрай важливий в культурі Японії. Це колір сонця. Вважалося, що сонце приносить із собою не тільки новий день, але і саме життя. Що воно виганяє пітьму, страх і невідомість. Червоний колір – колір процвітання і миру.

Тому в Японії фарбували в червоний храмові споруди, обереги для хворих і дітей, монахи, одягалися в червоні одягу, святкові столи застеляли червоною тканиною.

Меч з такою яскравою оправою не стали б носити в повсякденності. Подібна розкіш була доречна при відвідинах двору сюзерена і набула особливого поширення в епоху Едо (XVII—XIX століття). Саме цей період, якраз і вважається в Японській історії часом тривалого благоденства, відсутність війн.

Так що символіка такого меча цілком ясна. Він не тільки парадне зброю і прикраси інтер'єру, але ще й оберіг, виганяє все погане і приносить мир і спокій.

Сам меч виконаний з великою увагою до деталей і особливостей будови справжньою бойовою катани. Піхви (сая), сагэо (шнур для кріплення сая) і цукау-іто (оплітка рукояті) виконані в єдиному стилі і забарвлені в яскраво-червоний колір. При цьому меч настільки детальний, що саме (обтяжка рукояті) імітує справжню структуру шкіри ската. Не забута і така важлива деталь, як менуке – фігурки під опліткою рукояті, що служили своєрідними амулетами і дозволяли тактильно визначити положення зброї в руці. Мэкуги – штифт, який кріпить рукоять до хвостовика клинка, виконаний, як і годиться, з дерева.

Цуба (гарда меча) украшена литьём, изображающим конных самураев на фоне тории – ритуальных врат синтоистского святилища. Тории – один из наиболее легко узнаваемых символов Японии. Полагаем, что мы уже не удивим вас, если скажем, что врата синтоистких святилищ тоже традиционно окрашиваются в красный цвет. Таким образом, изображение на цубе как бы пробрасывает символическую связь с убранством меча.

Клинок меча несёт довольно качественную имитацию линии закалки (хамон) и хорошо заметный дол (хи), что крайне положительно сказывается на общей достоверности и правдоподобии его внешнего вида.